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是以圆顿教观为其特色；圆顿的观念原是天台宗的智者大师在判教时将化法四教（藏通别圆）与化仪四教（渐顿秘密不定）中各自之最者结合在一块而成圆顿之 教；圆顿二字自此成为中国佛的理想之代表与象征，只是天台智者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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的本源。因此，理体与事相，理想与现实，杂染与清净都统一于“一心”中。
“一心二门”的思维模式表现出了“不二”与&ldquo...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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帮助他们树立远大的理想，鼓励他们自强不息，为将来改变家乡的贫困面貌而努力学习。
3、拯救灾难——愿解除灾难，趋吉避凶
人生无常，天灾人祸时有发生。 在各种灾难危机面前，我们视一切遭深火热。...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
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、信仰、习俗所界阂；人与自然和谐相处，对自然索取节制，以一种适度作为行为准则建立起来的文化秩序”。其实，这本身也是一种理想的、完美的生态文明境界的描述。理解香格里拉的理念，若离开其中所蕴涵的佛教之义理...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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通过宗教来改造人心，社会才能得到真正的改革和进步。那时的张纯一仍尊重儒道墨，但认为儒墨两家只是世间法、道家则只是出世法。对佛教兼备精微广大的世间法和出世法甚为赞赏，认为是无所不备。只是佛教教理委实理想...的。
[80] 赖品超，〈基督教神学与博雅教育的理想〉，发表于由香港中文大学宗教系、哲学系及大学通识教育部合办，“宗教、哲学与大学教育理想──沈宣仁教授七十大寿学术研讨会”，2001年6月13-...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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佛心或法性。因此，宁玛派强调众生没有识别这一关键的“心智”或“心性”而流落世间，受尽种种悲欢离合、生死离别的苦难，并激励人们可通过依法修行，使心体不受任何污染而置于一个空虚明净的理想境界之中，从而获得...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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佛教以现世的政治理想、社会建设为己任，改变历史上儒家治世、佛家治心的分工状态，原因在于国人同处于积薪危巢、必须同舟共济的局面，佛教不能因其出世的品格而独存。
因此，人间佛教的提倡，超越了佛教内部...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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的送往三十三天，送往十八层天上。祭场上要铺一卷约三丈长的神路图，认为死者的灵魂沿神路图进入理想的神地。神路图把道教的善恶有报和佛教的六大轮回渗入东巴教中。因此，纳西族中少有虔诚的信徒，但遇天灾人祸，则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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，“进入伟大、纯洁和永恒的理想世界。”[xviii]引领人类走向崇高的不是物质生活而是精神生活（虽然二者密切相关），人的光辉往往是在神的光辉的照耀下才能得以释放和展现。
第四，人是最具有好奇心的...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
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的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！
风格演变
莫高窟现存有壁画和雕塑的492个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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